Аид. Сын Крона. Аид, в древнегреческой мифологии - сын Крона, который пришёл вместе с протославянами с русских равнин. Аид вместе со своим братом Посейдоном и сестрами Герой, Гестией и Деметрой, был проглочен своим отцом и спасен братом - Зевсом. Принимал участие в войне с Титанами, во время которой носил волшебный шлем-невидимку - подарок Циклопов. Имя Аид, в переводе обозначает "Незримый". Когда власть во вселенной была разделена между богами, Аиду досталось подземное царство, которое также называют Аид или Тартар. Зевс получил небо, а Посейдон море. Хотя Аид принадлежал к новому поколению богов, он не считался богом - Олимпийцем, так как никогда не появлялся при дневном свете. Из богов он общался только с Гермесом, который сопровождал души умерших в мрачное подземное царство Аида. В Подземном царстве Аид имел неограниченную власть и не позволял никому из умерших покинуть его пределы и вернуться к жизни, за редким исключением. Аиду подчинялись различные демоны и духи, покорные его власти: Харон, Минос, Цербер. Его правой рукой была Персефона, не менее жестокая богиня, которую Аид похитил у ее матери Деметры, но был вынужден вернуть ее. Тем не менее, Аиду удалось обязать Персефону проводить с ним в подземном царстве третью часть года. От их брака на свет не появились дети, хотя, как утверждает одна из древних легенд, Аид и Персефона были родителями Эриний. Аид не часто фигурирует в легендах, его имя боялись упоминать, чтобы не навлечь на себя его гнев. Чаще всего имя Аида заменялось одним из его прозвищ, среди которых самым распространенным было, то есть "Богатый", тот, кто владеет сокровищами недр земли. Именно так Аида называли римляне. С Аидом связаны также представления о судьбе души, соотношении души и тела, справедливом возмездии образе богини Дике, действии закона неотвратимости. (Картинки).
Аид. Сын Зурвана. Аристотель в первой книге "О философии" считает, что маги древнее, чем египтяне, что они признают два первоначала доброго демона и злого демона и что первого зовут Зевс и Оромазд (сын Зурвана), а второго Аид и Ариман (тоже дети Зувана), с этим согласны также Гермипп, Евдокс и Феомп.
Аид. Диспатер. Плутон. Богатый отец. Dispater. Dives pater. Богатый отец, в римской мифологии бог подземного мира, хранитель богатств, находящихся в земле, отождествлялся с Плутоном, а также с греческим Аидом. Ему были посвящены устраивавшиеся раз в сто лет секулярные игры с искупительными ночными жертвоприношениями (249 до н.э.); особенно торжественно они отмечались в 17 до н.э. Августом. I.M.Carlson считает Биффанта офицером Диспатера.
Азиэль. Азиэлис, Асиэль. Aziel. Также и Тифон. Тифоэй. Титон. Скипер. Сет. Tiphoid. В этой своей исторической роли Азиэль-Тифон был младшим сыном Тартара и Геи, имел природу зверя и человека. Здесь обращает на себя внимание сильное сходство иллюстрации Тифона у Кирхера и образом падшего ангела Азиэля. У обоих чешуйчатые змеиные ноги, женские бедра. Азиэль - самый могущественный и проворный из семи Великих Герцогов (Князей) Ада (согласно "Черному Ворону") и "Электоров" семи планет ("Magiae Naturalis et Innaturalis"), великий дух, находившийся в услужении у доктора Фауста. Азиэль хранитель спрятанных сокровищ. Его три головы и змееподобные пальцы указывают на связь с трехликой богиней Гекатой, греческим божеством чародейства и подземного мира. У Тифона и Азиэль чешуйчатые змеиные ноги, женские бедра. Демон изображается с бородой, но имеет женский торс с грудями, узкую талию и широкие бедра. Это указывает на то, что Азиэль двуполое существо. Его змееподобные ноги, оканчивающиеся рыбьим хвостом, связывают его со змеями-чудовищами глубин, например, Левиафаном. Возможно, что его имя производное от имени падшего ангела Азаэля, одного из князей Сторожей, который спускался на землю, чтобы совокупляться со смертными женщинами. Азаэль упоминается в еврейской книге Еноха. Он - властитель всех скрытых в земле (и в море, согласно "Spiriti-commando") сокровищ и дает их людям по собственному желанию. Появляется в виде дикого быка, но способен принимать любую другую форму. На одной гравюре он изображен в виде трехголового крылатого гермафродитного существа с бородатым лицом и женским телом, покрытым чешуей. У него змеевидные пальцы и ноги, оканчивающиеся рыбьими хвостами. Согласно "Черному Ворону", имеет множество подчиненных духов, главный из которых - Кармиелис. Его планета - Солнце, его печать должна быть выгравирована в золоте. Он быстр, как человеческая мысль. Одно средневековое заклинание гласит: «Заклинаю вас, Люцифер, Вельзевул (и т.п.), заклинаю вас всех в аду, в воздухе и на земле, в каменных ущельях, под небом, в огне и во всех местах и землях, где бы вы ни находились, не исключая никакого места, представить мне демона Азиэля».
Азатот. Повелевает Древними Духами. У него нет формы. Он обитает Они вместе с Древними в черной пещере в центре бесконечности, где Он жадно вгрызается в бездонный хаос под грохот невидимых барабанов, нестройный визг пронзительных флейт и неумолчный рев слепых, лишенных разума богов, что неустанно ковыляют без цели и размахивают руками. Душа Азатота обитает в Йог-сотхотхе. Однажды Он подаст знак Древним, когда звезды укажут время Их прихода; ибо Йог-сотхотх это те Врата, через которые вернутся Древнгие Духи нынешние Жители Пустоты.
Азазель. Азазел, Азазиил. Сатана. Люцифер. Аббадон. Велиал. Змей. Ящер. Чернобог. Лун. Дракон. Дьявол. Леонард. Дракон. Драка. Дракус. Драгон. Архидьявол. Дуклетиан. Azazel. Satana. Сатана впоследствие стал называться Драка, Дракус, Дракон и Драгон. Все они подчинились Велиалу. С Сатаной иногда отождествляется Азазель Он князь Обманщиков, по оккультисту Ф.Баррету. Он обманывает тех, кто совращает людей лжечудесами. Имеет Пятый чин Классификации Ада по ангельским чинам (И.Виер, Р.Бертон). Оружейник, изобретатель косметики. Демон второго порядка, главный знаменосец адского войска (И. Вир). Отожествляется с Азаэлем. Демон Воздуха. Дьявольский принц, демон стихий, управляющий элементами. Азазель знаменитый демон пустыни, удостоенный упоминания в Ветхом завете. В каббалистическом тексте «Зохар» и в книге Еноха Азазель один из ангелов, сброшенных с небес за связь со смертными женщинами. Повелитель пустыни, родственный ханаанскому богу палящего солнца Асизу и египетскому Сету. Наверное, его можно отождествить с эллинским Прометеем: он учит людей волшебству, оружейному делу и косметике. Азазель - падший Херувим, один из вождей ангелов-Наблюдателей, вступавших в браки с земными женщинами (Книга Еноха, ок. 2 в. до н.э.). Азазель и Азазил вероятно, один и тот же демон, хотя, сходство имен отнюдь не означает тождественность демонов. Козла отпущения, на чью голову принято было возлагать все грехи Израиля, древние евреи выгоняли в пустыню не просто так, а именно как жертвоподношение Азазелю. В переводе Библии королем Джеймсом имя Азазель было заменено на слово «козел отпущения». Значение имени с точностью неизвестно. Большинство исследователей Библии полагают, что это имя демона, но великий еврейский ученый Раши (Rashi) утверждал, что это название горы с пропастью, подразумевая, что козла отпущения скинули с обрыва в качестве жертвоприношения. Потомство от ангелов и смертных женщин - расу исполинов - Азазель вдохновил в мятеже против Бога. За это, по приказу Всевышнего, он прикован архангелом Рафаилом к острым скалам в пустыне Дудаил и покрыт тьмой до Судного дня, когда он будет брошен в вечный огонь. Древние евреи раз в году (в праздник искупления Йом-киппур) отправляли в пустыню в жертву Азазелю черного козла, на которого в этот день перелагались все грехи еврейского народа - этот обряд описан в Библии; в синодальном переводе слово "Азазель" передано как "отпущение". «Если ты, читатель, в состоянии понять тайну того, что находится после слова "Азазель", ты поймешь также его тайну и тайну его имени. Ибо в Писании есть много аналогичного ему, а я открою тебе часть этой тайны намеком и, когда минуешь ты 33, ты узнаешь ее,» писал Ибн Эзра. Е.П.Блаватская проливает свет на тайну Азазеля: «Так Зохар говорит, что Ишины, прекрасные Б'не Алейм (т.е. Сыны Божьи), были неповинны, но смешались со смертными людьми, потому что они были посланы с этой целью на землю. Азазель фигурирует в апокрифическом "Завете Авраама", где он изображен как "нечистая птица", садящаяся на жертву, приготовленную Авраамом; идентифицируется с Адом (грешники горят во чреве "злобного червя Азазеля" и со Змием, соблазнившим Еву ("дракон с человеческими руками и ногами, имеющий на плечах шесть крыльев справа и шесть слева"). Ориген (3 в.) отождествлял его с Сатаной. Раввин 13 в. Моисей бен Намен пишет: "Господь приказал нам посылать козла в день Йом-киппур господину, владения которого лежат в пустынных местах. Эманация его власти несет разрушение и гибель Он связан с планетой Марс и доля его среди животных - козел. Демоны входят в его владения и называются в Писании шеддим". Шеддим - козлообразные демоны пустыни, неоднократно упоминаемые в Библии, издавна считались подчиненными Азазеля; возможно, и его культ (жертвоприношение козла) сложился у евреев под влиянием древнесемитского поклонения шеддим. По свидетельству магов, Азазель является как бородатый человек с рогами, ведущий черного козла в короне. Он может уносить любые вещи прочь и делать так, чтобы никто никогда не нашел их. Имеет большую мощь в делах разрушения и порчи. Его нужно заклинать не менее 6 раз (что свидетельствует о его могуществе), но утверждают, что маги, имевшие встречи с ним, бесследно исчезали.
Адонай. Саваоф. Сварга. Яхве. Иегова. Христианский бог. Ипостась Сварги, создателя миров. В Ветхом Завете говорится, что Яхве-Адонай-Иегова-Саваоф является ангелом господним, притом явно Падшим ангелом. Ибо во-первых, он отделяет свой избранный народ -Израильтян, то есть богоборцев (на еврейском языке слово «израиль» - богоборец), от всех других народов; во-вторых, обещает своему богоборческому народу землю, принадлежащую Славяно-Ариям; в-третьих, обучает свой народ тому, как с помощью мошенничества обворовать Египтян: «И дам народу сему (т.е. Израильтянам) милость в глазах Египтян; и когда пойдете (т.е. сбежите от Египтян), то пойдёте не с пустыми руками. Каждая женщина (Израильтянка) выпросит у соседки своей и у живущей в доме её (т.е. у Египтянок) вещей серебряных и вещей золотых, и одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и Оберте Египтян. Будет ли светлый Ангел, а тем более Всевышний Бог, обучать кого-либо подлому обману? Былины. Васильев Мих. Васнецов. (Картинки)
Адепт. Is an individual demon identified as having attained a specific level of knowledge. Класс демонов, высокого уровня знаний
Агни. Локи. Лодур. Лофт. Loki, Loke. Бог огня и Дьявол в германо-скандинавской мифологии. Его ведический предшественник - это Агни в ведических мифах. Огонь в русско-славянской мифологии. Не ас, но живёт в Асгарде. Упоминается, как давший людям тепло и лицам румянец.
Абишаи. Abishai. Младшие баатезу. Демоны-экстрапланары. Абишаи также, как и спинагоны похожи на горгулий. Абишаи выглядят как готические статуи, худые рептилии с длинным и цепким хвостом и огромными крыльями. Существует три касты абишаев черные, зеленые и красные. Абишаи алчны и злы. Они издеваются над теми баатезу, что ниже их по рангу. Они искушают смертных забредших на Баатор. Они составляют, те большие армии, что ведут войну с танарри. Иногда красные абишаи могут пройти испытание и удостоиться части командовать силами лемуров. В случае успеха красный абишай может быть повышен до следующей форму баатезу.
Абезитибод. Абезетибул, Абез. Его женой была Бенсозия, одна из ипостасей языческой лунной богини Дианы. Один из демонов, помогавших царю Соломону в постройке Иерусалимского храма. Абезитибод происходит из чина Архангелов, восседающих на первом небе, именуемом Амелеот (Ameleouth). После падения стал жестоким духом с одним крылом, "составляющим заговор против каждого духа в поднебесье". Абезитибод - демон, противодействовавший исходу евреев из Египта, ожесточая сердце Фараона, и преследовавший их вместе с египетским войском. Он помогал скифским волхвам, спорившим с Моисеем, и боролся с ним с помощью волшебных знаков. Оказавшись вместе с египтянами на дне Красного моря, остался в нем, пребывая под каменным столбом. По приказанию Соломона столб этот был перенесен в Иерусалимский храм, а Абезитибод вместе с другим демоном Эфиппасом вынужден поддерживать его до конца света. Абезитипод считается сыном Лилит и Вельзевула.
Абезетибул. Абезитибод. Абез. Он помогал скифским волхвам, спорившим с Моисеем, и боролся с ним с помощью волшебных знаков.
Абез. Абезитибод. Абезитибул. Он помогал скифским волхвам, спорившим с Моисеем, и боролся с ним с помощью волшебных знаков.
Аббадона. Его прародитель Абаддон. Апокалипсис же называет Абаддона Апполионом (Купала у русославян). Демон разрушитель, истребляющий всё вокруг.
Аббадон. Аввадон. Аббадона. Аваддон. Аполлион. Апполион. Купала по Апокалипсису. Сатана. Люцифер. Велиал. Змей. Ящер. Чернобог. Лун. Азазель. Дракон. Леонард. Дракон. Драка. Дракус. Драгон. Архидьявол. Дуклетиан. Satana. Сатана впоследствие стал называться Драка, Дракус, Дракон и Драгон. Все они подчинились Велиалу. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. Архидьявол, согласно Ф. Баррету. Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Его имя происходит от евр. "погибель". Неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью. В Откровении Иоанна Аваддон (греч. Аполлион - "губитель") ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей поздние комментаторы понимали особый вид демонов. Аббадон - властитель 6-го раздела преисподней, носящего то же имя, и князь 7-го чина демонов - "фурий (furiae), сеятелей бед, раздоров, войн и опустошений". Его относят к чину Серафимов. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. В магической практике упоминается довольно редко. Князь духов войн.
Абасы. Демон якутский. У якутов Абасы - злые духи верхнего, среднего и нижнего миров. Согласно некоторым мифам абасы имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища. Всё вредное и гадкое растения и животные созданы абасами. Они искушают людей, подбивая их на преступления, насылают на них бедствия и болезни, многие из абасов могут лишить людей рассудка. Они питаются душами людей и животных. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву абасам животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой угрожают абасы. Наиболее известные абасы: Арсан-Дуолай, Хара Суорун. В якутском эпосе «Олонхо» эпические враги представлены как богатыри-абасы. (Википедия)
Абаддона. Абаддон. Демон разрушитель, истребляющий всё вокруг. Его прародитель Абаддон. Апокалипсис же называет Абаддона Апполионом (Купала у русославян)
Абаддон. Аполлион. Abaddon. Абаддона. Ангел Бездны, Демон смерти и разрушения. Апполион (Купала) по Апокалипсису. На иврите разрушитель. Аббадон (Abbadon), или Аполлион (Apollyon) носил прозвище «разрушитель» с тех дней, когда был ангелом-разрушителем Апокалипсиса. В «Откровении» Иоанна Богослова он назван начальником демонов-саранчи, которых изображают лошадьми с крыльями, человеческими лицами и ядовитыми хвостами скорпионов. Другой титул Аббадона Властелин бездонного колодца. Персонаж Чёрной Библии. Judeo-Christ Правитель Фурий, сеятелей бед, раздоров и войн. Имеет Седьмой чин Классификации Ада по ангельским чинам. From the Hebrew root meaning 'to destroy,' Abaddon was known as a 'place of destruction' synonymous with Sheol in Prov and Job. It is the second of the seven names of the underworld in the Babylonian Talmud. In Revelation, Abaddon is the King of the abyss who commands an army of locusts. He will rise up after the fifth angel has blown his trumphet. The reference to the abyss in this case is the temporary place of punishment for the fallen angels in contrast to the lake of fire, which will be permanent. Most authors thought of Abaddon as a place rather than an entity. When the years of the world (or age) are fulfilled, God will quicken the dead, and raise up from the earth them that sleep: Sheol will restore its debt, and Abaddon its deposit, and every man will be rewarded according to his works. In Mather's Key of Solomon, Abaddon is the name of God that Moses invokes to bring destructive rains. By the Name Abaddon which Moses invoked and sprinkled the dust towards heaven, and immediately there fell so great rain upon the men, cattle, and flocks, that they all died. (Картинки).
Демонорусология Духов
Демонорусология Духов (Олег Данкир) / религия / Проза.ру - национальный сервер современной прозы
Комментариев нет:
Отправить комментарий